................................................."Κιτρινισμένες λιθο-γραφίες για τον Άνθρωπο και τις αξίες που χάθηκαν στην εποχή μας ανεπιστρεπτί..."

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~Αύγουστος 2018 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~

~~~

Δευτέρα 19 Ιανουαρίου 2015

Ένα δικαστήριο που έχασε η ΑΕΠΙ δημιουργεί δεδικασμένο

Η ΑΕΠΙ ζητούσε από τους παρόχους internet να σταματήσουν την πρόσβαση των πολιτών σε συγκεκριμένα site

Πίσω στο όχι και πολύ μακρινό 2013 η ΑΕΠΙ είχε καταθέσει ασφαλιστικά μέτρα εναντίον των ελληνικών ISPs τα οποία και έχασε με ένα ομολογούμενος για τα ελληνικά δεδομένα σκεπτικό, που δεν μας έχει συνηθίσει η ελληνική δικαιοσύνη. Συνοπτικά το δικαστήριο έκρινε πως αν οι ISPs έκοβαν την πρόσβαση στα site που ήθελε η ΑΕΠΙ (ελληνικά και ξένα Torrent-site) θα παραβιάζονταν τα εξής δικαιώματα των πολιτών:
 
Α) της ελευθερίας της πληροφόρησης
Β) του δικαιώματος συμμετοχής στην κοινωνία της πληροφορίας
Γ) του δικαιώματος προστασίας από τη συλλογή, επεξεργασία και χρήση των προσωπικών δεδομένων
Δ) του απορρήτου της ελεύθερης ανταπόκρισης και επικοινωνίας
Για όσους δεν ξέρουν την ΑΕΠΙ και την προσφορά της, μπορούν να δουν το ειδικό αφιέρωμα της δημόσιας τηλεόρασης (ΕΡΤ) την επιμέλεια του οποίου είχε ο Κώστας Βαξεβάνης.




Με πληροφορίες από ΕΛ/ΛΑΚ

Πέμπτη 8 Ιανουαρίου 2015

Το τελευταίο σκίτσο του Wolinski: Ο Ολάντ, η Μέρκελ και η Ελλάδα

  "Je suis Charlie"   


Το τελευταίο σκίτσο του Wolinski, ενός από τους σκιτσογράφους του Charlie Hebdo που έχασαν τη ζωή τους στη δολοφονική επίθεση κατά των γραφείων του περιοδικού στο Παρίσι, είχε άρωμα… Ελλάδας.

Το σκίτσο έδωσε στη δημοσιότητα το περιοδικό Paris Match..., με το οποίο επίσης συνεργαζόταν ο Wolinski. Στο πρώτο μέρος του βλέπουμε τον Φρανσουά Ολάντ να… κουτουπώνει δύο ξανθιές κυρίες, λέγοντας: «Καλή χρονιά. Κάθε ευχές. Η ανεργία δεν πέφτει. Η ανάπτυξη δεν ενισχύεται. Αλλά αισθάνομαι μία κινητικότητα. Μην το βάζετε κάτω. Πρέπει να οικοδομήσουμε πάνω στις θετικές δυνάμεις».
Στο δεύτερο μέρος βλέπουμε τον Γάλλο πρόεδρο πάνω σε μία μηχανή που έχει το σχήμα του 2015 να μιλά στο τηλέφωνο με την Άνγκελα Μέρκελ. «Γειά σου Άνγκελα. Μην ανησυχείς! Οι Έλληνες πάντα σέβονταν τις δεσμεύσεις τους, δεν θα εγκαταλείψουν την Ευρωζώνη. Είμαστε στο σωστό δρόμο», της λέει, και στο επόμενο καρέ, όπου ο δρόμος γίνεται απόκρημνος και ένα όρνιο παραμονεύει, μιλώντας πλέον στον εαυτό του, αναρωτιέται: «Είναι ο σωστός δρόμος; Δε θα το ξέρω μέχρι να φτάσω στο τέλος…».

_____________

Τρίτη 23 Δεκεμβρίου 2014

Ξ. Ζολώτας: ΝΔ και ΠΑΣΟΚ «σε 10 χρόνια θα χρεοκοπήσουν την Ελλάδα»!

Πολιτικά νέα - ειδήσεις


κλικ στην εικόνα για να μεγαλώσεικλικ στην εικόνα για να μεγαλώσει
«Να το θυμάσαι ότι αυτό οι δύο σε πέντε, σε δέκα, ίσως και λίγο περισσότερα χρόνια, θα χρεοκοπήσουν την Ελλάδα», προέβλεπε για ΝΔ και ΠΑΣΟΚ το 1990, ο τότε οικουμενικός πρωθυπουργός, Ξενοφών Ζολώτας!

Τα «σοφά προφητικά λόγια ενός ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ Έλληνα, που δυστυχώς αποδείχτηκαν στο σύνολο τους αληθινά», αποκαλύπτει με άρθρο του στο eklogika.gr, ο τότε συνομιλητής του πρωθυπουργού με την ιδιότητα του Διευθυντή του Γραφείου Τύπου του, δημοσιογράφος, Περικλής Βασιλόπουλος.
Αναφερόμενος με λεπτομέρειες στις πολιτικές εξελίξεις της εποχής, ο αρθρογράφος και νυν αντιπρόεδρος της «Ένωσης Πολιτών για την ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ», κ. Βασιλόπουλος αποκαλύπτει μέσα από τις εκμυστηρεύσεις του αείμνηστου Ξενοφώντα Ζολώτα, στοιχεία για το πώς «μαγείρευαν» οι κομματικοί μηχανισμοί των δύο κομμάτων τα οικονομικά στοιχεία του κράτους και πώς σύμφωνα με τις δηλώσεις του, υποκαθιστούσαν το επίσημο κράτος.

Τι ανέφερε για τη στάση του Χαρίλαου Φλωράκη και για τις αντιδράσεις στο κόμμα του και με ποιο τρόπο αντιμετώπιζαν τα μεγάλα κόμματα τις εκλογές.


http://www.eklogika.gr/news/25145

Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2014

Σταμάτησε την απεργία πείνας ο Νίκος Ρωμανός - Νίκησε η ζωή και η αλληλεγγύη

    ΕΙΔΗΣΕΙΣ     



 Ομόφωνα δεκτή έγινε η τροπολογία για τη χορήγηση εκπαιδευτικών αδειών σε κρατούμενους. Ζ. Κωνσταντοπούλου: «Νίκη του Ρωμανού και της Δημοκρατίας». Σταμάτησε την απεργία πείνας μετά από έναν μήνα ο Νίκος Ρωμανός και κέρδισε το δικαίωμα στην ζωή ,την μόρφωση και τις εκπαιδευτικές άδειες.

Υπήρξε απόφαση της βουλής στις αλλαγές που κατέθεσε στο παραπέντε το Υπουργείο Δικαιοσύνης, όπου προβλέπουν τη χορήγηση εκπαιδευτικής άδειας με ηλεκτρονική επιτήρηση σε όλους τους κρατουμένους υπό τον όρο να έχουν παρακολουθήσει επιτυχώς το 1/3 των μαθημάτων για ένα εξάμηνο. Θλιβερές εξαιρέσεις Γεωργιάδης και Πλεύρης δεν στήριξαν την απόφαση.
«Αυτή η νίκη ήταν αποτέλεσμα της πολιτικής πίεσης που ασκήσαμε , ο κόσμος του αγώνα οι μεγάλες νικητές» αναφέρει η επιστολή του Νίκου Ρωμανού που αναρτήθηκε στο διαδίκτυο.
Σκληρή μάχη στην βουλή απέναντι στην αναλγησία του Αντώνη Σαμαρά και του Υπουργού Δικαιοσύνης ενώ προηγήθηκε τηλεφωνική επικοινωνία του Αλέξη Τσίπρα στον Κάρολο Παπούλια και τον Ευάγγελο Βενιζέλο ζητώντας την άμεση παρέμβασή τους. 
H ενημέρωση από τον διοικητή του νοσοκομείου «Γ. Γεννηματάς» (video eurokinissi-tv)

Κατά την διαδικασία, η Ζωή Κωνσταντοπούλου τόνισε: 
«Το υπουργείο κάνοντας αυτή την ρύθμιση αντιλαμβάνεται ότι πρέπει να εκπέμψει ένα μήνυμα ελπίδας και ένα μήνυμα υποχώρησης για να νικήσει η ζωή. Αν αυτή η τροπολογία σημαίνει πως αυτός ο άνθρωπος που σήμερα βρίσκεται στο όριο της ύπαρξής του θα μπορέσει σε λίγους μήνες να ενταχθεί σε αυτή την ρύθμιση, αν του δίνεται η δυνατότητα να πάρει εκπαιδευτική άδεια και να βγει από τις εξαιρέσεις, αν σημαίνει αυτό και δεν διατυπωθεί αντίρρηση…
Εφόσον δεν υπάρχει αντίρρηση σε αυτή την ερμηνεία που κάνουμε, εμείς θα αποσύρουμε το αίτημα για ονομαστική ψηφοφορία και θα καλέσουμε τον Νίκο Ρωμανό να μην σταματήσει την απεργία, να μην χαρίσει την ζωή του, είναι μια τεράστια νίκη του Νίκου Ρωμανού, της δημοκρατίας και του κοινοβουλευτισμού».
Καραγκούνης ΝΔ: "Δεν υπάρχει αντίρρηση" 
Παφίλης, ΚΚΕ:Αποδεχόμαστε τη πρόταση της κυβέρνησης
Πανούσης, ΔΗΜΑΡ: Συμφωνούμε. Το θέμα λύθηκε υπερ της ζωής
Ουζουνίδης, ΑΝΕΛ: "Συμφωνούμε με την τροπολογία"
Κουτσούκος, ΠΑΣΟΚ: "Βελτίωση η τροπολογία και απαντά στο θέμα."
Σύμφωνα με τα όσα ανακοίνωσε ο Χαράλαμπος Αθανασίου, προβλέπει χορήγηση εκπαιδευτικής άδειας σε όλους τους κρατούμενους φοιτητές και σπουδαστές, χωρίς περιορισμούς, με ηλεκτρονική επιτήρηση (βραχιολάκι).
Προϋπόθεση η εξ αποστάσεως επιτυχής παρακολούθηση του 1/3 των μαθημάτων και εργαστηρίων για ένα εξάμηνο, ενώ η αίτηση αδείας δεν θα μπορεί να απορριφθεί από το δικαστικό συμβούλιο, εκτός και αν υπάρχει συγκεκριμένη επιχειρηματολογία.
Προηγήθηκε παρέμβαση του Αλέξη Τσίπρα στον Κάρολο Παπούλια και τον Ευάγγελο Βενιζέλο, ενώ σύμφωνα με πληροφορίες ακολούθησε επικοινωνία του πρωθυπουργού με τον πρόεδρο της Δημοκρατίας. 
«Θετική» χαρακτήρισε την συγκεκριμένη προσέγγιση ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσος Κουράκης, με δηλώσεις του στο Κόκκινο. «Δεν θα είχε γίνει εάν δεν υπήρχε αυτό το τεράστιο κίνημα συμπαράστασης από τον κόσμο».
«Κάνετε ασκήσεις πυγμής και εξουσίας απέναντι στο Νίκο Ρωμανό, ενώ είστε γαλαντόμοι απέναντι στους υπόδικους της ΕNERGA που κατηγορούνται για υπεξαίρεση εκατομμυρίων από το δημόσιο, κατήγγειλε χθες η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Ζωή Κωνσταντοπούλου.
«Δεν είναι νοητό να μην γίνει ό,τι είναι αναγκαίο προκειμένου να σωθεί ένας άνθρωπος, είναι χρέος της Πολιτείας να βρει τον τρόπο να μην χαθεί μια ακόμη ζωή» δήλωσε μιλώντας στο ΚΟΚΚΙΝΟ, ο γενικός γραμματέας του Υπ. Εσωτερικών, Γιάννης Ιωαννίδης, εκτιμώντας ότι μπορεί να βρεθεί λύση στο θέμα του Νίκου Ρωμανού. 

Δευτέρα 2 Ιουνίου 2014

ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΩΝ ΖΩΓΡΑΦΩΝ


Γιώργος Σταθόπουλος


Τρεις καλλιτέχνες, ο Αλέκος Φασιανός, ο Γιώργος Σταθόπουλος και ο νεότερος Απόστολος Χαντζαράς, συνομιλούν στον Λυκαβηττό με την ευκαιρία της κοινής τους έκθεσης στη Σαντορίνη.
Το καλοκαίρι ευνοεί τις παρέες. Και αυτή η παρέα στη «Βεράντα», απέναντι στο τελεφερίκ του Λυκαβηττού, είχε έντονη καλοκαιρινή διάθεση. Την αποτελούσαν οι καθιερωμένοι ζωγράφοι Αλέκος Φασιανός και Γιώργος Σταθόπουλος, ο «μικρός» της παρέαςΑπόστολος Χαντζαράς, η ιστορικός τέχνης Λουίζα Καραπιδάκη, η Λητώ Πιτυρή της καινούργιας αίθουσας τέχνης «Κρατήρας» στην Οία της Σαντορίνης.
Συνήθως οι δημιουργοί δεν μιλούν στις παρέες τους για την τέχνη τους. «Οταν είμαστε μεταξύ μας», λέει ο Αλέκος Φασιανός, «δεν μιλάμε για ζωγραφική. Λέμε διάφορα, καθημερινά. Μα και αυτό είναι σημαντικό, γιατί λύνει προβλήματα. Κάποιους κατακρίνουμε, άλλους διαπομπεύουμε, άλλους κοροϊδεύουμε και χαιρόμαστε με αυτά».
Γ. Σταθόπουλος: «Αυτό γινόταν πάντα. Εγώ, όπως και ο Αλέκος, είχαμε δει τους μεγάλους που φύγανε, τον Ελύτη, τον Χατζιδάκι, τον Γκάτσο. Ολοι αυτοί, εκεί στου “Φλόκα” που πηγαίνανε, για τι νομίζεις ότι μιλούσαν; Για μουσική ή για ποίηση; Ποτέ δεν μιλούσαν γι’ αυτά. Πείραζε ο ένας τον άλλον…».
Αλ. Φασιανός: «Είχαν έρθει κάποιες κοπέλες για να δουν τον Ελύτη, αλλά απόρησαν που δεν άκουγαν κάτι σημαντικό. “Τι νομίζετε, ποιήματα θα διαβάζουμε εδώ;” τους είπε ο Ελύτης. Γελούσαν, κορόιδευαν ο ένας τον άλλον, κουτσομπόλευαν, αλλά έξυπνα πράγματα».
Αυτή τη φορά όμως η παρέα ξέφυγε από τα καθιερωμένα και ξεστράτισε σε κουβέντες για την τέχνη. Εξάλλου αυτό συνέβαινε και στην παρέα των μεγάλων που οι ζωγράφοι θυμήθηκαν.
Γ. Σταθόπουλος: «Εγώ θυμάμαι μια κουβέντα που παρακολούθησα παλιά μεταξύ του Ελύτη και του Γκάτσου. Ο Ελύτης ήταν λίγο μελαγχολικός και έλεγε στον Γκάτσο: “Τι νόημα έχουν αυτά που κάνουμε; Αφού βλέπεις πώς είναι ο κόσμος”. Και ο Γκάτσος του απάντησε: “Δεν τα κάνουμε για τον κόσμο. Για εμάς τα κάνουμε”. Ηταν μια σπουδαία κουβέντα, σοφή».
Αλ. Φασιανός: «Και ο Ελύτης το ήξερε αυτό, απλώς διερωτάτο. Αμα δεν υπάρχει κοινό, δεν μπορείς να κάνεις τίποτε. Αν είσαι σε ένα νησί μόνος σου…».
Ο Φασιανός θυμήθηκε τις εποχές που τα νησιά ήταν έρημα χειμώνα – καλοκαίρι: «Τα νησιά έχουν πάρει τώρα την έννοια του καλοκαιριού. Παλιότερα δεν πήγαινε κανείς καμιά εποχή. Φοβούνταν τις ερημιές. Πήγα στην Υδρα το 1954 και ήταν όλα γκρεμισμένα. Είχε οχιές πάνω στα χαλάσματα. Δεν σκεπτόταν κανείς να πάει εκεί. Εμείς πηγαίναμε από έρωτα. Μας άρεσε ο τρόπος που χτίζανε, ακόμα και τα χαλάσματα μας συγκινούσαν. Ενα ωραίο σπίτι είναι πάντα ωραίο, ακόμη και χαλασμένο. Εχει να σου δώσει πράγματα. Οπως ένα έργο τέχνης. Τα κακά έργα τέχνης είναι άσχημα και όταν καταστρέφονται».
Το νόημα της παρέας
Τώρα όμως οι ζωγράφοι δεν είναι μόνοι τους στα νησιά. Με την ευκαιρία των θερινών διακοπών των άλλων εκθέτουν τα έργα τους μπροστά σε μεγάλο κοινό. Αλλά οι ίδιοι δεν κάνουν διακοπές, όπως λέει ο Σταθόπουλος. Και ο Φασιανός σχολιάζει: «Ούτε εγώ κάνω διακοπές. Από τι να διακόψω; Από τη χαρά που έχω να ζωγραφίζω; Τρελός είμαι;».
Κουβέντα στην κουβέντα, όμως, αποφάσισαν να πάνε εφέτος στη Σαντορίνη και να κάνουν την έκθεση στον «Κρατήρα». Απέναντι βρίσκεται το Ακρωτήρι, η πολιτεία της εποχής του Χαλκού που διατηρήθηκε κάτω από τη στάχτη του ηφαιστείου. Μέσα στα σπίτια διατηρήθηκαν εξαιρετικές τοιχογραφίες. Ο Φασιανός είχε γράψει ότι αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να ήταν ευτυχισμένοι, αφού ζούσαν κάθε μέρα μέσα στην ομορφιά.
Αλ. Φασιανός: «Χαίρονταν αυτοί οι άνθρωποι. Ξέρεις τι διαφορά έχουν οι τοιχογραφίες από τις άλλες της κλασικής εποχής; Απεικονίζουν το καθημερινό. Εκαναν κοινωνική ζωγραφική. Δεν ζωγράφιζαν θεούς και τέτοια, αλλά ωραίες κοπέλες, πολύχρωμα λουλούδια, κρίνους, ζώα».
Γ. Σταθόπουλος: «Το μυστικό ξέρεις ποιο είναι; Αμα σου δίνει χαρά αυτό που κάνεις την ώρα που το κάνεις, όταν πετυχαίνεις κάτι και σου αρέσει, να είσαι σίγουρος ότι αυτό θα αρέσει και σε άλλους ανθρώπους. Οταν σου γίνεται βάσανο, σβήνεις, παιδεύεσαι, δεν σου αρέσει, ε, τότε θα παιδεύεται και ο άλλος που θα το δει».
Αλ. Φασιανός: «Οταν πρωτοπήγα στο Παρίσι το 1960 όλοι έκαναν αφηρημένη τέχνη. Λες και είχαν συμφωνήσει. Εγώ ζωγράφιζα πολύ παραστατικά και με δείχνανε: αυτός ζωγραφίζει ακόμη με πινέλα. Είχα ένα άγχος φοβερό. Ελεγα, μήπως πρέπει και εγώ να ζωγραφίζω έτσι; Αρχισα να παραμορφώνω τα πράγματα, αλλά όταν έκανα τα δικά μου, ευχαριστιόμουν. Λέω “εγώ θα κάνω τα δικά μου και αν αποτύχω, τουλάχιστον θα είμαι ευχαριστημένος”».
Γ. Σταθόπουλος: «Η ζωγραφική γίνεται για τους ζωγράφους που δεν ζωγραφίζουν. Οταν ο άλλος επικοινωνεί και αγαπά αυτό το έργο που βλέπει, έχει μέσα του τη ζωγραφική διάσταση. Απλώς δεν μπαίνει στη διαδικασία να ζωγραφίσει. Επιλέγει το έργο και λέει “αυτό μου αρέσει”. Κάτι του λέει. Η τέχνη δεν είναι κάτι που αφορά μόνο τον καλλιτέχνη. Ο καλλιτέχνης έρχεται να αποκαλύψει κάτι που έχουμε μέσα μας. Ακούμε ένα τραγούδι από την άλλη άκρη του κόσμου, δεν καταλαβαίνουμε τι λέει, αλλά μας αγγίζει και μας συγκινεί. Γιατί; Γιατί το έχουμε και εμείς, είναι δικό μας. Ο καλλιτέχνης έρχεται να σου δείξει αυτό που έχεις μέσα σου. Είναι δικό σου, δεν είναι δικό μου. Είναι και δικό μου, είναι και δικό σου. Αυτό είναι το μεγαλείο της τέχνης, γι’ αυτό η τέχνη ανήκει σε όλους και στον καθένα ξεχωριστά».
Αλ. Φασιανός: «Οταν είσαι δημιουργός, πρέπει να ανακαλύψεις έναν τρόπο για να σε κατανοήσει ο άλλος, και μάλιστα έναν τρόπο που δεν έχει παρουσιαστεί ξανά. Ο Θεός όταν δημιούργησε τη θάλασσα με τα ψάρια ευχαριστήθηκε. Δημιουργία είναι κάτι που δεν υπήρχε πριν. Κάθε φορά θαύμαζε και ο ίδιος αυτό που έκανε και, όπως λέει η Παλαιά Διαθήκη, “είδεν ο Θεός ότι καλόν είναι”».
Γ. Σταθόπουλος: «Θέλει να πει ότι είναι Θεός».
Με αυτή την ατάκα του Γ. Σταθόπουλου η παρέα επανέρχεται στη φυσιολογική της κατάσταση, αφού πρώτα δημιούργησε μια κατάσταση. «Εντελώς τυχαία» σχολιάζει ο Γ. Σταθόπουλος. «Οργανώθηκε αυτή η έκθεση επειδή βρισκόμαστε, μιλάμε και κάνουμε παρέα. Δεν έχει κανένα άλλο νόημα. Εχει το νόημα της παρέας. Τα πιο πολλά πράγματα, τα πιο σπουδαία πράγματα γίνονται έτσι».
Απόστολος Χαντζαράς: «Η ζωγραφική είναι σαν την όραση»Ο Απόστολος Χαντζαράς είναι ο «μικρός» της παρέας. Η συμμετοχή του σε μια έκθεση με τον Αλέκο Φασιανό και τον Γιώργο Σταθόπουλο, φημισμένους για την ελληνικότητα της ζωγραφικής τους, είναι γι’ αυτόν μια υπόσχεση: «Υπόσχεση στους ίδιους, αλλά και σε όλους που λατρεύουν το έργο τους: ότι θα γίνεις και εσύ καλός». Ετσι η ζωγραφική συνεχίζει τον δρόμο της.
«Για μένα», λέει, «η ζωγραφική δεν διακόπτεται, είναι μια συνεχής άσκηση του νου. Είναι σαν την όραση. Απλώς καλοκαίρι σημαίνει καλός καιρός, καλή διάθεση. Το θέρος διακόπτει τη ροή των πραγμάτων και αυξάνει τα ερεθίσματα. Ειδικά το ελληνικό καλοκαίρι, που δεν είναι στεγνό, αλλά ουτοπικό. Είναι μαγευτικό, κάτι μεταξύ Παραδείσου και πραγματικότητας. Εχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, ένα τζιτζίκι, ένα σύκο, μια φραγκοσυκιά, όλα ατα σύμβολα του Αιγαίου. Αν ήθελα να ζωγραφίσω το Αιγαίο θα έβαζα οπωσδήποτε μέσα στον πίνακα και δυο καππαρόφυλλα για να εκτινάξουν τη γεύση του. Ζωγραφίζοντας το πορτρέτο ενός ψαρά, είναι σαν να ζωγραφίζεις το τοπίο των νησιών. Οι ρυτίδες του μοιάζουν με τις ξερολιθιές και το μουστάκι του σαν δυο ματσάκια θυμάρι. Οταν έχεις μέσα σου την αρχαία τέχνη και βλέπεις τη φεγγαράδα να απλώνεται αθόρυβα πάνω στο τοπίο, νιώθεις σαν να σου δίνει το χέρι του το παρελθόν. Οπου να ‘ναι θα βγει ο Παν να χορέψει με κάποια νύμφη στη μέση της Καλντέρας».
Η έκθεση ζωγραφικής των Αλ. Φασιανού, Γ. Σταθόπουλου και Απ. Χαντζαρά θα πραγματοποιηθεί στη νέα αίθουσα τέχνης «Κρατήρας» (τη σχεδίασαν οι αρχιτέκτονες Λητώ Πιτυρή, Ντιάνα Μάρκου και Κλέλια Κανελοπούλου) στην Οία της Σαντορίνης. Θα διαρκέσει ως τις 2 Σεπτεμβρίου.
Πηγή: tovima gr / culture (12/8/’12)
Posted on  under culture,society

Σάββατο 28 Δεκεμβρίου 2013

Jazz music: Sixto Diaz Rodriguez ένας μεξικάνος folk μουσικός

Jazz music: Sixto Diaz Rodriguez ένας μεξικάνος folk μουσικός: σχετικά rodriguez Sixto Diaz Rodriguez είναι ένα μεξικάνικο folk μουσικός, γεννήθηκε στις 10 Ιουλίου 1942 στο Ντιτρόιτ του Μίσιγκαν. Στα π...

Παρασκευή 30 Αυγούστου 2013

Χωροταξία: το εδαφικό σύνταγμα της χώρας

Του Ηλία Μπεριάτου*


Η οργάνωση του χώρου από τον άνθρωπο δεν είναι μόνο ζήτημα ικανοποίησης βιοτικών και υπαρξιακών αναγκών, είναι και θέμα παραγωγής πολιτισμού. Για χιλιάδες χρόνια οι ανθρώπινες κοινωνίες οργάνωναν τον χώρο (έκαναν χωροταξία) χωρίς να το συνειδητοποιούν, όπως ο αρχοντοχωριάτης του Μολιέρου έκανε πρόζα χωρίς να το ξέρει. Από τις αρχές όμως του περασμένου αιώνα έχουμε μια πιο συνειδητή παρέμβαση στον χώρο και η χωροταξία είναι μια δημόσια πολιτική, που συμβάλλει καθοριστικά στην οικονομική, κοινωνική και πολιτισμική ευημερία μιας περιοχής, μιας περιφέρειας ή ενός κράτους.


Η χωροταξία έχει ασφαλώς τους δικούς της επιμέρους στόχους, αλλά η ίδια είναι ένα μέσον για την επίτευξη της ανθρώπινης ανάπτυξης, όπως κι αν αυτή ονομάζεται κάθε φορά (ολοκληρωμένη, βιώσιμη, αειφόρος, έξυπνη, ανθεκτική), η οποία όμως περιλαμβάνει οργανικά τη φροντίδα για το περιβάλλον και τη φυσική και πολιτιστική κληρονομιά, στοχεύοντας στη βελτίωση του βιοτικού επιπέδου και στην ποιότητα ζωής.
Η χωροταξία δεν είναι επομένως ό,τι δηλώνει η ετυμολογία της λέξης (τάξη στον χώρο). Είναι κάτι πολύ περισσότερο από αυτό. Ή μάλλον είναι κάτι αρκετά διαφορετικό από αυτό. Γιατί ο χώρος και η οργάνωσή του είναι μια παραγωγική δύναμη, όπως η επιστήμη, η τεχνική και η τεχνολογία. Η πόλη και η περιφέρεια δεν είναι απλώς η έκφραση και η αντανάκλαση της κοινωνίας στον χώρο (μονοσήμαντη σχέση). Είναι η χωρική της διάσταση (αμφι-μονοσήμαντη σχέση).
Σύμφωνα με το νέο κυρίαρχο «δόγμα» του σχεδιασμού στον δυτικό κόσμο, ο νέος στόχος είναι η επίτευξη ανθεκτικότητας και προσαρμοστικότητας (resilience) των πόλεων και περιφερειών απέναντι σε κάθε είδους shock, όχι μόνο από φυσικές και τεχνολογικές καταστροφές αλλά και από απρόβλεπτες (;) οικονομικές κρίσεις ενδογενούς και εξωγενούς χαρακτήρα, που ξεσπούν ξαφνικά (όχι όμως και χωρίς αιτία) όταν οι θεσμοί των δημοκρατικών κοινωνιών καταρρέουν.
Πώς όμως θα πετύχουμε να σχεδιάσουμε τη λειτουργία τέτοιου είδους ανθεκτικών πόλεων και περιφερειών; Εδώ ακριβώς μπαίνει το ζήτημα της λεγόμενης χωρικής διακυβέρνησης και της «εδαφικής δημοκρατίας», στην οποία βασίζεται η ανάπτυξη με χωρική δικαιοσύνη και χωρίς κοινωνικούς αποκλεισμούς. Πριν από 2.500 χρόνια ο Αριστοτέλης μιλούσε ήδη για υγιείς, ασφαλείς και ισόνομες πόλεις (πολιτείες). Οι σύγχρονοι διανοητές (κοινωνιολόγοι, πολιτικοί επιστήμονες κ.ά.) μιλούν από καιρό τώρα για τη λεγόμενη «πολυεπίπεδη δημοκρατία», έναν όρο που βρίσκεται κοντά στη φιλοσοφία και ορολογία του σύγχρονου σχεδιασμού και προγραμματισμού, ο οποίος διακρίνει «κατώφλια» και σημεία καμπής, δηλαδή κλίμακες ή επίπεδα στην κατανομή των λειτουργιών και των τομεακών δραστηριοτήτων που ολοκληρώνονται σε συγκεκριμένες γεωγραφικές περιοχές. Η ολοκλήρωση αυτή είναι ακριβώς το πρώτο ζητούμενο της χωροταξίας σήμερα μέσα στο πλαίσιο των δημοκρατικών διαδικασιών της σύγχρονης διακυβέρνησης. Διαδικασίες που ενσωματώνουν διοικούντες και διοικούμενους, ειδικούς και χρήστες, παραγωγούς και καταναλωτές σε μια συνεργική και συμμετοχική πορεία για την επίλυση των χωρικών συγκρούσεων και προβλημάτων, με στόχο την καλύτερη διαμόρφωση του κάδρου της ζωής μας, φυσικού και δομημένου.
Η υπόθεση όμως της συμμετοχής αυτής δεν είναι άμοιρη αντιφάσεων. Από τη μια πλευρά υπάρχουν εκείνοι που για διάφορους και ποικίλους λόγους δεν μπορούν ή και δεν ενδιαφέρονται να συμμετέχουν σε διαδικασίες διαβούλευσης για τον σχεδιασμό της πόλης και της περιοχής τους. Εχοντας να σηκώσουν το βάρος μιας καθημερινότητας που διαρκώς χειροτερεύει, η συμμετοχή αυτή μοιάζει πολυτέλεια. Από την άλλη πλευρά, είναι σαφές ότι χωρίς την ενεργό παρουσία τους, που είναι όχι μόνον η αναγκαία αλλά και ικανή συνθήκη, δεν μπορεί να επιλυθούν οι συγκρούσεις και να επιτευχθούν συμφωνίες. Με αυτή την προσέγγιση τα χωροταξικά σχέδια πρέπει να θεωρηθούν τα χωρικά πλαίσια των άτυπων αλλά ουσιαστικών τοπικών συμφώνων ανάπτυξης και ποιότητας ζωής. Και η χωροταξία, η διαδικασία που καταρτίζει και οικοδομεί το εδαφικό «σύνταγμα» κάθε περιοχής και συνολικά της χώρας.
Δεν είναι τυχαίο ότι η σύνοδος των υπουργών Χωροταξίας του Συμβουλίου της Ευρώπης, της οποίας την προεδρία έχει η Ελλάδα την τρέχουσα τριετία 2011-14, υιοθέτησε ως θέμα της την εδαφική δημοκρατία και τη συμμετοχή στον χωροταξικό σχεδιασμό. Το ερώτημα που τίθεται όμως είναι κατά πόσον η συμμετοχή αυτή μπορεί να πραγματωθεί και να βιωθεί από τους Ευρωπαίους πολίτες στις πόλεις και τις περιφέρειές τους, σε έναν διαρκώς και ταχέως μεταβαλλόμενο κόσμο που μαστίζεται από κάθε είδους κρίσεις. Η χωροταξία, με την έννοια που δόθηκε παραπάνω, μπορεί να βοηθήσει καταλυτικά.

______________
* Καθηγητής Χωροταξικού και Περιβαλλοντικού Σχεδιασμού Πανεπιστημίου Θεσσαλίας